虹巢不盈丈，卧看西山(shān)村。

雲起雨随響，松停濤細聞。

書(shū)塵一再拂，情到偶成文。

開(kāi)士多(duō)征字，新茶能見分。

虹巢，是傅山(shān)先生(shēng)的一處書(shū)齋，位于太原市窦大(dà)夫祠西南角。因屋前“一株老杏如虹”得(de)名。明(míng)·崇祯十二年（1639年），先生(shēng)上(shàng)京請(qǐng)願回到太原後來(lái)到這裏，開(kāi)始了他的攻讀生(shēng)涯。傅山(shān)，初名鼎臣，字青竹，後改字青主，陽曲（今尖草坪區(qū)）向陽鎮西村人(rén)。昔人(rén)評價傅山(shān)“文不如詩，詩不如字，字不如畫(huà)，畫(huà)不如醫(yī)，醫(yī)不如人(rén)”，先生(shēng)于學無所不通(tōng)，經史之外，兼通(tōng)先秦諸子，又長于書(shū)畫(huà)醫(yī)學。這是對他的******評價！《清史稿·列傳二百八十八·遺逸二》記載：山(shān)工書(shū)畫(huà)，謂：“書(shū)甯拙毋巧，甯醜毋媚，甯支離毋輕滑，甯真率毋安排。” 人(rén)謂此言非止言書(shū)也。

虹巢在烈石廟前右側，烈石寒泉左旁，曾建有(yǒu)一小(xiǎo)屋，因屋前有(yǒu)一株老杏樹(shù)彎曲如虹謂之“虹巢”，為(wèi)傅山(shān)青少(shǎo)年讀書(shū)處。“虹巢”之名，傅山(shān)好友(yǒu)戴廷栻《不旨軒記》也記載：“先生(shēng)少(shǎo)年讀書(shū)烈石，經始半椽，一欄如虹，謂之‘虹巢’。

烈石廟又稱窦大(dà)夫祠。位于太原市西北四十裏的上(shàng)蘭村，在汾河(hé)峽谷左側，北靠二龍山(shān)，左傍烈石寒泉，右臨趙戴文祠，是祀奉春秋時(shí)晉國大(dà)夫窦犨的祠廟，其***晚應建于唐代。宋元豐八年六月，祠為(wèi)汾水(shuǐ)所淹，遂北移重建，曆代多(duō)有(yǒu)碑記。現存建築中，山(shān)門(mén)、獻殿、大(dà)殿等是元至正三年（1343）重建，局部還(hái)有(yǒu)着宋、金時(shí)代的建築風格。孔子周遊列國，因仰慕窦，曾駕車(chē)來(lái)訪。可(kě)惜車(chē)到晉國邊界，聽(tīng)說窦犨被趙簡子所殺，孔子在遺憾中驅車(chē)而去。孔子返回了魯國陬鄉，并作(zuò)琴曲《陬操》來(lái)哀悼窦大(dà)夫。窦大(dà)夫祠內(nèi)有(yǒu)楹聯：太行(xíng)峰巅，孔聖為(wèi)誰留轍迹；烈石山(shān)下，普賢遺澤及蒼生(shēng)。

明(míng)末清初，傅山(shān)是一個(gè)“讀萬卷書(shū)，行(xíng)萬裏路”的賢達，一個(gè)主張“經世緻用”的書(shū)生(shēng)。傅山(shān)享譽學界，經史之外，兼通(tōng)先秦諸子、訓诂、詩文、經史、金石、醫(yī)藥、書(shū)畫(huà)等諸多(duō)領域。康熙十七年（1678年），清廷開(kāi)設“博學鴻詞科”考試，旨在籠絡漢族文人(rén)為(wèi)朝廷效力，泯除遺民們的反清意識，傅山(shān)身為(wèi)北方學界翹楚，接到消息時(shí)，他便以老疾為(wèi)由拒絕入京，陽曲知縣親備車(chē)馬，以籃輿架窩将傅山(shān)擡往京城。抵達北京的傅山(shān)堅持沒有(yǒu)進城，而是借宿在崇文門(mén)外的圓教寺中，并再一次絕食求死抗拒參加考試。康熙授傅山(shān)內(nèi)閣中書(shū)舍人(rén)的稱号，并賜“風閣蒲侖”匾額，回到山(shān)西的傅山(shān)拒不懸挂此匾仍以民自居。“既是為(wèi)山(shān)平不得(de)，我來(lái)添爾一峰青”是傅山(shān)氣節與精神追求的真實寫照，我們可(kě)以體(tǐ)會(huì)到傅山(shān)不同于常人(rén)的堅韌與超拔，更能體(tǐ)會(huì)出傅山(shān)性格中士氣與傲骨。顧炎武極服其志(zhì)節，書(shū)“虹收天地氣，巢毓甯毋賢”贊言先生(shēng)“貧賤不能移,富貴不能***,威武不能屈”之氣節，贊言先生(shēng)之學識平實率真。

“虹巢”在汾水(shuǐ)出峽的烈石山(shān)口。三面環山(shān)，西傍汾水(shuǐ)，南面是開(kāi)闊的平地，景緻絕佳，是古晉陽八景之一烈石寒泉所在。

進入其間(jiān)，青石鋪路、淺草遍地，小(xiǎo)路兩邊高(gāo)約1米的松柏樹(shù)在雨水(shuǐ)的沖刷下，竟然泛着點點新綠，混雜着泥土的芬芳，讓人(rén)明(míng)顯感覺到了春的氣息。紅牆高(gāo)閣中是一處處極雅緻極古香的院落。

讀着傅山(shān)先生(shēng)寫的：“汾水(shuǐ)初出峽，遠山(shān)為(wèi)小(xiǎo)欄。山(shān)花(huā)春暮豔，柳雪夏初寒。細盞對僧盡，孤雲閑自觀。饑催晚來(lái)食，苦菜綠堆盤。”心中充滿敬畏。多(duō)年來(lái)，我也曾探尋古代仁人(rén)志(zhì)士的思想。範仲淹講：予嘗求古仁人(rén)之心，或異二者之為(wèi)，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高(gāo)則憂其民；處江湖(hú)之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"欤。

在這裏讓我想到更多(duō)的是民族氣節、生(shēng)性達觀，“苟利國家(jiā)生(shēng)死以，豈因禍福避趨之”；“籠雞有(yǒu)米湯鍋近，野鶴無糧天地寬”；“振興中華，匹夫有(yǒu)責”。縱觀五千年中華史，愛(ài)國與貧富無關，仁義豁達與職務無關；學識與年齡不會(huì)成正比，倉廪實未必知禮節，誰言淡泊不風流？

“虹巢”歸來(lái)，思緒萬千。噫！微斯人(rén)，吾誰與歸？